설교: 곽요셉 목사	2024.3.24.주일1부(녹취)
	유월절(구원) (신16:1~3)

1/ 아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라

2/ 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 소와 양으로 네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되

3/ 유교병을 그것과 함께 먹지 말고 이레 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 함께 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급히 나왔음이니 이같이 행하여 네 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라

<서론>

우리가 정말 하나님의 인도를 받고 하나님의 시간표를 알고 하나님과 맞고 교회와 맞는 삶을 살기 원한다면 하나님의 말씀(강단말씀)을 제대로 붙잡아야 한다. 말씀 안에 인생의 모든 해답, 세계정복의 답이 다 있다. 필요할 때 말씀 붙잡지 말고 바울처럼 말씀에 붙잡히길 바란다. 다음 주는 부활주일이다. 안식교 첫 날 에 예수님이 부활하셨는데 그것이 주일날로 바뀌었다. 예수님이 부활하신 날을 기점으로 안식일에 모이지 않고 우리는 안식교 첫날을 주일날로 정하고 모여서 예배를 드리는 것이다. 구약에는 안식을 기대하며, 안식을 바라보고 한 주를 시작했다면 우리는 이미 안식을 소유한 자로서 한주를 힘 있게 사는 것이다. 구약의 백성들과는 다르다. 구약은 오실 메시야를 대망하면서 살았다면 우리는 이미 메시야가 오셔서 인생의 모든 문제를 해결하시고 우리와 함께하신다. 그 분을 모시고 성령인도 속에서 한 주간을 사는 것이다. 그러므로 내안에 계신 성령의 인도를 받는다면 승리할 수밖에 없다. 우리는 이미 승리한 사람들로서 이긴 싸움을 싸우는 자들이다. 이번 한 주간 동안도 승리하시기 바란다.

1. 유월절의 의미가 무엇인가?

예수님이 십자가에서 돌아가신 날이 무슨 날인가? 유월절이다. 유월절이 지난 3일 후에 예수님이 부활하셨다. 유월절과 부활은 어떤 관계가 있는가? 유월절에 구원의 역사가 일어났는데 그 역사를 일으킨 주인공이 예수그리스도이다. 그런데 그 예수그리스도가 3일 만에 부활하셨다. 다시 말하면 예수님이야 말로 유월절에 일어난 역사를 일으킬 수 있는 하나님이시라는 증거이다. 인간은 죽었다 살아날 수 없다. 하나님만 가능한 일이다. 다음 주일에 부활의 의미에 대해서 설명할 것이지만 부활은 예수 그리스도의 완전성이다. 어릴 때 ‘부활절은 칸타타, 연극하는 날이다, 찐 계란을 까먹는 날이다’로만 알고 그냥 지나쳤다. 그러면 안 된다. 부활의 의미를 제대로 알고 부활 신앙을 가지고 제대로 살아야 한다. 예수님이 부활했다는 말은 예수님이 그리스도라는 말이다. 하나님이라는 증거이다. 하나님이신 그리스도께서 유월절의 역사를 이루셨고 오늘도 그 능력으로 우리와 함께 계신다. 우리는 유월절의 의미를 알고 구원의 축복을 누려야 한다.

2. 광야와 가나안 정복에 필수이다.

유월절에 일어난 역사를 반드시 누려야 하는데 이 광야 같은 여정을 걸어가는 것에 있어서 그 어떤 것도 문제될 것이 없다. 그리고 세계 복음화하는 일에도 제대로 감당할 수 있다. 그러나 유월절에 일어난 역사를 사실적으로 나의 것으로 누리지 못 한다면 우리는 광야 같은 이 여정을 가면서도 실패할 수밖에 없고 가나안을 정복하지 못한다.

<본론>

1. 구원의 기억하라(3절)

(1) 유월절에 바로왕이 항복했다.(수5:10~12 ‘또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰으며 유월절 이튿날에 그 땅의 소산물을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더라 또 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라’, 시23:5 ‘주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다’)

유월절의 역사를 일으키신 분이 누군가? 9개의 재앙을 내렸어도 사단을 상징하는 바로 왕은 꿈쩍도 하지 않았다. 마지막 문설주에 어린양의 피를 바르고 애굽의 장자가 죽었을 때 바로 왕이 손을 들었다. 다시 말하면 어린양의 피는 예수그리스도를 상징한다. 그리스도로 말미암아 사단이 결박되고 출애굽의 역사가 일어난다. 그런데 예수그리스도가 부활하셨다는 말은 하나님이시라는 말이다. 유월절의 역사는 가능할 수밖에 없다. 부활의 의미가운데 하나가 무엇인가? 예수님이 그리스도라는 것이 증명됐다는 것이다. 예수님이 부활 못했다면 그리스도가 아닌 것이다. 부활하셨기 때문에 그리스도가 그리스도 되는 것이다. 유월절의 역사가 어떻게 일어났는가? 예수님을 통해서 일어났다. 그것이 증명된 사건이 예수님의 부활이다. 하나님이시니까 그런 구원의 역사를 일으킬 수밖에 없다. 우리는 유월절의 의미를 이해하고 더 확신을 가지고 구원받은 자의 축복을 누리기 바란다. 3절, ‘구원을 평생 항상 기억하라. 유월절을 항상 기억하라’는 말은 구원받은 자의 축복과 역사를 잊지 말고 평생, 항상 기억하라는 것이다. 유월절에 어떤 역사가 일어났는가? 바로왕은 사단을 상징하는 것인데 사단이 유월절 날에 완전히 무너졌다. 이스라엘 백성들이 여리고성이 무너지기도 전에 유월절을 지켰다. 유월절을 지킬 때 그 땅의 곡식을 먹었다는 말은 주인만이 가능한 것이다. 남의 밭에 있는 농작물에 손을 댈 수 있는가? 불가능하다. 그런데 이스라엘 백성들이 그 땅의 곡식을 먹었다는 말은 이미 이긴 싸움이라는 것이다. 사단은 이미 예수그리스도 이름 앞에 무릎 꿇은 줄 믿는다. 아직 싸우지도 않았는데 이스라엘 백성들이 유월절을 지켰다는 말은 유월절이 만찬인 것이다. 그것이 송별파티가 아니라 승리의 축배를 든 것이다. ‘원수의 목전에서 내 잔을 넘치게 하였나이다.’ 유월절 사건이 무엇인가? 사단이 완전히 결박된 것이다. 애굽 왕 바로가 항복한 날이다.

(2) 출애굽을 하는 순간 하나님 자녀가 된다.(롬8:2 ‘이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’)

요8:44, 우리는 하나님 자녀가 되기 전에 마귀의 자녀였다. 그런데 출애굽의 역사가 일어났다는 말은 노예의 신분을 벗었다는 것이다. 물론 요단강을 건너면서 완전히 노예 신분을 벗었지만 이미 출애굽하는 순간 노예 신분이 아니라 하나님의 자녀이다. 우리는 예수그리스도의 구원을 통해서 하나님의 자녀가 된 줄 믿는다. ‘저 사람 예수 믿고 많이 변했어.’ 그 정도가 아니다. 완전히 다른 존재가 된 것이다. 새로운 피조물이다. 죽었던 자를 살렸다는 말은 조금 바뀐 것이 아니라 완전히 다른 존재로 재창조된 것이다. 죽었던 사람이 살아난 것이 조금 바뀐 것인가? 완전 재창조 된 것이다. 우리가 영적으로 죽었기 때문에 무엇 하나 도려낸다고 되는 일이 아니다. 완전히 재창조 되어야 한다. 하나님이 그래서 우리를 재창조하신 것이다. 그래서 구원을 재창조라고 한다. 우리는 재창조 된 새로운 피조물이요, 하나님의 자녀 인줄 믿는다. 우리가 구원의 역사이다. 뿐만 아니라 모든 저주, 문제에서 해방됐다. 그렇다면 하나님의 자녀는 과거, 현재, 미래의 모든 저주와 문제에서 해방된 줄 믿는다.

(3) 예수그리스도가 모든 문제 해결하셨다.(엡2:1~7, ‘이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라’)

구원이 무엇인지 바울이 설명하는데 많은 그리스도인들이 구원이 무엇인지 모른다. 구원이 뭐냐고 물어보면 교회 다니는 것을 구원이라고 생각한다. 그것이 구원이 아니라 과거, 현재, 미래 모든 것이 해결된 것이고 그 저주에서 빠져나온 것이다. 과거 문제는 원죄이다. 현재 문제는 지금 불순종하는 아들들 가운데 역사하는 사단의 법으로부터 해방된 것이다. 미래 문제는 지옥 가는 문제인데 거기서 해방된 것이다. 그것이 구원이다. 우리의 신분이 바뀌었을 뿐만 아니라 모든 저주에서 해방되고 모든 문제가 해결됐다. 우리에게는 문제가 없다. 그런데 사단은 마치 문제인 것처럼 속이고 그 문제에 빠지게 만든다. 속지마라. 우리의 과거, 현재, 미래의 모든 저주에서 해방됐음을 알고 문제를 축복으로 누린다면 증거가 나타난다. 증거가 나타나면 증인되기는 쉽다. 내가 어떤 사건을 목격했는데 가서 진술하는 것은 쉬운 것이다. 안본 것을 꾸며서 말하려니까 어려운 것이다. 우리가 체험한 것을 말하는 것은 어렵지 않다. 전도를 굉장히 어렵게 생각하는데 그렇지 않다. 하나님의 역사를 체험한 성도는 그냥 가서 말하면 된다. 거기서 뭘 더하거나 빼는 것이 더 잘못이다. 어렵다고 생각하지 말기 바란다. 모든 문제를 축복으로 누린다면 하나님의 증거가 우리에게 나타날 줄 믿는다.

(4) 문설주 어린양 피는 오직 예수그리스도이다.(행4:12 ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라’)

유월절의 역사가 어떻게 일어났는가? 문설주 어린양의 피를 발랐을 때 일어났다. 오직 예수그리스도이다. 9재앙 가지고는 바울 왕이 꿈쩍도 안했다. 마지막 재앙 앞에 바로 왕이 손 들었다. 출애굽을 허락한 것이다. 사단은 오직 예수 앞에서만 무릎 꿇는다. 요15:5, ‘너희가 나를 떠나서는 아무것도 할 수 없다’고 했다. 가지가 나무에서 잘리면 마를 것 아닌가? 아무짝에도 쓸모없는 장작에 불과하다. 마치 우리가 그렇다. 예수님이 우리를 성령으로 돕지 않으면 일이 안 되는 정도가 아니다. 하나님이 우리의 영혼을 불러 가면 이 시간에 죽는 것이다. 우리의 호흡, 삶이 그리스도께 달려있다. 그리스도께서 나의 일을 조금 안 도와주면 일이 되고 안 되고 그런 얘기가 아니다. 우리의 호흡까지도 주관하시는 분이라는 것이다. 오직 예수인줄 믿는다. 유월절에 일어난 사건이다. 사단이 완전히 결박됐을 뿐만 아니라 우리의 신분이 바뀌고 하나님의 자녀는 모든 저주에서 해방되는 것이다. 우리에게는 정말 문제가 없다. 문제를 축복으로 누리시기 바란다. 그럴 때 틀림없이 증거가 온다. 엡2:7, 예수그리스도를 통해서 되어 진 일이다. 문설주에 피를 발랐다, 오직 예수로만 사단이 무너지는 것이다. 우리는 구원을 늘 생각해야 한다. 그런데 많은 그리스도인들이 구원이 무엇인지 모르고 신앙생활을 한다. 얼마나 불행한 일인가? 우리가 받은 어마어마한 축복을 안 누리고 불신자를 어떻게 이기는가? 무엇을 가지고 누릴 것인가? 다른 것으로는 못 이긴다.

2. 구원을 누려라

(1) 하나님의 일은 구원 누림이다.(요6:28~29 ‘그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니‘)

최고의 헌신이 무엇인가? 하나님이 진짜 원하시는 일이 무엇인가? 구원을 누리는 것이다. 내가 받은 구원받은 자의 축복, 유월절의 의미를 알고 누리는 것이다. 유월절의 사건을 항상 잊지 말고 그 축복을 누리는 것이 최고의 헌신이다. 이 구원을 누리지 못하고 교회의 일을 하게 되면 지친다. 오히려 그것이 나한테 도움이 되지 못하고 손해가 된다. 그런데 정말 구원의 축복, 유월절의 의미를 누리면서 헌신하는 성도는 해도 해도 지치지 않는다. 오히려 자기가 헌신해 놓고 하나님 앞에 영광을 돌린다. 그렇지 않으면 결국 자기를 나타내고, 알아주지 못하면 서운해서 시험 든다. 왜냐하면 내 힘으로 하니까 그렇다. 예수님의 제자들이 묻는다. ‘하나님의 일이 무엇인가?’ 하나님의 일은 구원을 누리는 것이다. 우리가 첫째로 누릴 일과 헌신은 구원을 누리는 것이다. 구원받은 자의 축복을 누리는 것이다. 이것이 모든 헌신의 전제가 되어야 한다. 그렇지 않으면 사단한테 속는다. 어떤 여전도회에서 야외예배를 가는데 어디로 갈까 의논하다가 싸우고 무슨 음식을 해가지고 갈까 얘기하다가 싸우고 차타고 가다가 싸우고 가서 야외예배 드리다가 싸우게 된다. 왜 야외예배를 가는가? 구원받은 자의 축복을 못 누리고 교회 행사를 한다면 나중에 시험 들고 지친다. 시험 들고 지치려면 안하는 것이 났다. 왜 우리가 교회에서 중요한 행사를 하는가? 하나님께 영광 돌리기 위한 것인데 그렇게 갈등하면서 무슨 하나님께 영광이 되겠는가? 정말 구원을 누리는 성도는 어떤 일을 감당해도 기쁘게 감당하고 지치지 않는다. 그러므로 구원을 누리는 것이 최고의 헌신이다.

(2) 피의 비밀을 누려라

문설주의 피를 발랐을 때 모든 저주가 넘어갔다. 우리가 구원받은 자의 축복을 누리면 모든 재앙을 막을 뿐만 아니라 모든 저주가 함부로 해하지 못하고 피하거나 넘어갈 줄 믿는다. 저는 계속 문제 속에, 재앙 속에 고통당하는 사람을 너무 많이 봤다. 우리에게는 구원의 축복을 누린다면 그런 일이 절대 없을 줄 믿는다. 나고야 복음 선교 교회에 지교회당이 14군데인데 지교회당이 엄청 크다. 제가 모리오카에 있는 지교회도 가보고 오사카도 가봤는데 몇 십 명씩 모인다. 신학교를 졸업한 목회자를 지교회당으로 보내니까 든든하게 서가는 것이다. 지교회당을 세워놓고 순회해가지고는 안 된다. 거기 상주해도 될까 말까 이다. 옛날에 제가 지교회당 6군데 놓고 순회했었는데 문 다 닫았다. 그렇게 해서는 지교회가 안 된다. 지교회를 본격적으로 건물 가지고 하려면 아예 담당 목회자를 파송해야 한다. 그래야 되어 진다. 그런데 나고야 복음선교교회가 그렇게 지교회당을 하고 있다. 공교롭게도 지교회당이 있는 곳마다 화산이 폭발할 마그마가 있는 곳이다. 어마어마한 마그마가 분출하면 일본 열도가 날아갈 수도 있다. 백두산이 폭발하면 북한뿐만 아니라 남한도 위험하다는 학자들의 말이 있는데 일본이 그렇다. 어마어마한 마그마가 끓고 있다. 지교회가 있기 때문에 그 마그마가 안 폭발할 수도 있는 것이다. 왜 소돔과 고모로가 멸망당했는가? 죄 때문이 아니라 죄를 막을 의인 10명이 없었기 때문에 소돔과 고모라를 멸망시킨 것이다.

① 모든 저주와 재앙이 나를 피해간다.

복음가진 그리스도의 제자들이 있다면 모든 재앙과 저주가 넘어갈 줄 믿는다. 그것이 유월절 날에 일어난 사건이다.

② 바로 왕이 꺾였다.(사단결박 된다.)

그때 당시 세계 최고의 강대국이었던 애굽 왕 바로가 항복했다. 사단이 완전히 꺾인 것이다. 어떤 분이 밤마다 죽은 할머니가 나타나고 구렁이가 나타나서 목을 졸라서 아무리 예수그리스도 이름을 불러도 나타나는 것이다. 그런데 자기도 모르게 꿈결에 ‘네 머리 어디 갔냐?’ 했더니 그 다음부터 안타난다고 한다. 왜냐하면 예수그리스도로 말미암아 사단의 머리가 깨졌다는 의미를 알았기 때문이다. 사단의 머리가 깨졌다. 예수님이 십자가에 달려 죽으신 것은 발꿈치를 물린 것이다. 발꿈치를 물린 것보다 머리가 깨진 것은 더 경한 상처이다. 사단은 머리가 깨졌다. 유월절 날 피 바름으로 말미암아 바로 왕이 항복했다는 것은 사단의 머리가 깨졌다는 것이다. 사단의 머리를 깨신 그리스도가 우리와 함께하시고 그리스도 이름을 말하면 사단은 벌벌 떨고 도망가게 되어있다. 재앙과 저주가 피하게 되어있고 그 재앙과 저주를 막을 신분이다. 여기에 대한 확신을 가지기 바란다.

③ 성령 충만 받는다.

유월절의 의미를 누리면 5력(영력, 지력, 체력, 경제력, 인력)이 생긴다. 이것이 영적 서밋이다. 절대 망대이다. 구원의 축복을 누리기 바란다. 유월절의 의미를 안다면 믿고 누려라. 그러면 우리에게 성령 충만이 주어지고 그러면 세상이 감당 못할 5력이 생긴다. 후대들이 이 힘 가지고 공부하고 사업하는 분들은 이 힘을 가지고 사업을 시작하기 바란다.

④ 불신자는 근본 문제에서 해방, 성도는 남은문제 해결, 제자는 정복의(살리는)역사가 일어난다.

(3) 누리는 방법은 성막중심(교회, 강단말씀, 예배, 기도중심)

가나안 땅에서는 성전, 광야에서는 성막중심이었다. 다시 말하면 교회중심, 강단 중심, 기도중심이다. 이것이 답이다. 후대들이 구원의 축복을 누리려면 기도중심, 예배중심, 강단말씀 중심이어야 한다. 그러면 구원의 축복을 누리게 될 것이고 성령 충만 받게 될 것이고 증인될 줄 믿는다.

3. 구원을 전하라(출12:26~27 ‘이 후에 너희의 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람에게 재앙을 내리실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라’)

(1) 출애굽은 가나안 정복을 위함이다.

우리는 자녀에게도 후대에게도 전달해야할 뿐만 아니라 숨은 제자가 있다. 제자는 우리가 만들어내는 것이 아니라 이미 숨겨있다. 하나님이 준비해놓으셨다. 그러면 그런 제자들을 어떻게 만나는가? 성령인도를 받아야 한다. 성령의 인도를 받다보면 그런 충성된 자를 만나게 된다. ‘충성된 자에게 전해라, 그들이 또 다른 자에게 가르칠 수 있느니라.’ 바울이 디모데에게 말했다. 분명히 제자는 준비되어있고 숨겨져 있다. 이런 제자를 만나기 바란다. 성령인도 받는 사람은 그런 제자를 만나게 된다. 이런 자에게 구원의 비밀과, 유월절의 비밀을 설명하게 된다. 구원은 나만을 위한 것이 아니다. 출애굽의 목적이 광야를 걷는 것인가? 가나안을 정복하는 것이다. 가나안을 정복하기 위해서 그들을 출애굽 시킨 것이다.

(2) 자녀(렘넌트)에게 생명 걸고 전달하라.

우리를 하나님 자녀로 삼으신 것은 나만을 위한 것이 아니라 다른 사람을 염두해 둔 것이다. 그러므로 후대에게 생명 걸고 전달해야 한다. 다른 것이 들어간 기성세대의 각인을 바꾼다는 것은 쉬운 일이 아니다. 지금 나이 있는 분들은 체험하고 있지 않은가? 잘 안 바뀐다. 그래서 어린 후대들이 중요하다. 자녀들이 유월절이 무엇인지 물어보면 제대로 설명해줘야 한다. 그런데 잘 모르니까 설명이 안 된다. 주일학교가 없는 교회가 많고 많아도 정확한 구원의 길을 모른다. 하나님이 우리를 구원하신 목적이 무엇인가? 237-5000종족 살리는 것이다. 세계복음화를 위해서이다.

(3) 제자, 충성된 자에게 전달하라(딤후2:2 ‘또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라’)

(4) 현장목회자, 지역사령관인 중직자에게 전달하라

현장 목회자는 중직자이다. 모든 성도에게 유월절에 일어난 역사를 설명해야겠지만 특별히 중직자게에 설명했다. 왜냐하면 중직자는 현장목회자이다. 지역사령관이다. 내가 중직자라면 그 지역을 감당할 수 있어야 한다. 특별히 중직자에게 ‘이 정확한 구원의 비밀을 전달하라’고 했다.

<결론>

1. 유월절 누리면 미리 승리한다.(최후의 만찬, 여리고성 함락 전)

첫 번 째는 구원을 평생, 항상 기억해야 한다. ‘유월절을 평생 기억하라’고 했다. 그 말은 구원의 축복을 늘 생각하라는 말이다. 두 번 째는 생각만 하지 말고 누리라는 것이다. 구원받은 자의 축복이 어마어마하다. 그것을 나의 것으로 누리라는 것이다. 세 번 째는 증거 해라, 전달해라. 구원받은 자녀의 축복을 누리면 유월절의 역사를 나의 것으로 누리면 미리 승리한다. 여리고성이 무너지기도 전에 유월절을 지켰더니 여리고성이 무너졌다. 예수님이 십자가에 달리시고 부활하시기도 전에 제자들과 축배를 든 것이다. 그것이 송별파티가 아니다. 이별 만찬이 아니다. 승리의 축배를 든 것이다. 이미 무덤에서 살아나시기도 전에 승리를 내다보고 축배를 든 것이다. 우리가 구원받은 자의 축복을 누린다면 미리 당겨서 승리한다. 미래에 이것이 되려나, 안 되려나 고민 안 해도 된다. 지금 구원받은 자의 축복을 누린다면 미리 승리한다. 예수님이 그러셨다. 십자가에 죽고 부활하시기도 전에 이미 승리를 내다보시고 제자들과 축배를 들었다. 그런데 성찬식 때 보면 울고  불고 난리이다. 물론 은혜의 방편이기 때문에 그것을 통해서 회개도 할 수 있지만 나의 죄를 회개하는 날로만 안다. 저도 어릴 때부터 성찬식에 그렇게 참여했었다. 그러나 그것이 아니다. 다음 주에 성찬식 때 참여할 때는 감사하기 바란다. 승리의 확신을 가지고 악한 세상에 과감하게 도전하기 바란다. 그것이 성찬식의 의미이다. 오히려 힘이 빠져서 죄만 생각하고 성찬식 마치고 나면 힘이 빠져서 집으로 가지 말고 우리가 구원받은 자의 축복을 누리면 미리 승리한다. 어떤 일을 앞에 두고 미리 구원받은 자의 축복을 누리고 있으면 어떤 일을 만나던지 승리한다. 막상 어떤 일을 당해서 구원받은 자의 축복을 누리는 것도 중요하지만 미리 누리면 어떤 일을 당해도 승리한다.

2. 365일 유월절이다.

365일 구원의 축복을 잊지 마라. 최고의 축복과 무기이며 그 무엇으로도 살수 없다. 이 축복을 누리기 바란다. 나의 것으로 누린다면 미리 승리한다. 미래에 어떤 일이 일어나도 미리 승리한다.

<기도> 살아계신 주님을 찬양합니다. 365일 항상 평생 유월절을 기억하게 하시고 구원받은 자의 축복을 누리게 해주옵소서. 증거 하는 증인으로 서게 해주옵소서. 미리 승리할 줄 믿사옵고 거룩하신 이름으로 기도합니다.아멘.